百家姓 | 圣轩文化：中华姓氏丨安姓
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百家姓
源自轩辕望出武陵
姓氏概况
安氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百零九位，人口约二百零九万两千余，占全国人口总数的0.14%左右。
姓氏起源
1、出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人，后人以安姓为氏。
2、出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；
3、以国名为氏。汉代有安息国王子入华改姓。唐代西亚、中亚有“昭武九姓”之一，隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁回至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，以其原“安国”国名首字为氏。
4、出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。
姓氏望族
安禄山：(703—757)，营州柳城(在今辽宁 朝阳) 杂胡人，原名轧荦山，本姓康。后更名禄山。他懂蕃语，身体魁伟，骁勇善战，被幽州节度使张守养以为子，后升任平卢兵马使、营州都督等职。安期生：琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。
姓氏家训
务根本凡人无论朴秀，要当以根本为急务，如《家箴》所云能遵而行之，慎终如始，则上不愧为贤父兄，下不愧为贤子孙。承先启后之道兼而尽之矣。
勤教戒子弟之贤，半由父兄之教，凡我族人，均宜随时训迪，免召祸患。
慎婚嫁男婚女嫁，只取匹配相对。如系同姓，即隔属不得联姻。一姓子孙，十百年来不无迁徙异籍，概谓同姓不宗，结为婚姻，安知非祖宗骨血一脉而来，渎伦伤化无逾于此。
正妇道妇人以柔顺为主。
重祖墓祖宗坟墓体魄所安，为人子孙，须思身所自来、毋稍疏忽，或远或近，皆宜亲诣之，应有碑界者。
恤孤家亲房远族皆祖宗一脉而来，凡无嗣坟墓，权远者，固难清查，属在附近，须随时巡视，以免侵凌。
慎附葬死生一理，葬法不可不知。凡合葬一处，昭穆男女不得错乱，不得陵其上，不得踞其前。
珍谱煤谱牒所载，皆先人遗迹与同族要件，关系甚巨，收藏不可不密，保护不可不周，毋得污坏、霉烂、典押、遗失以及轻借与人。倘有不肖子孙、视为不足轻重，任其污毁散失，查出重惩议罚。
姓氏图腾
氏图腾是原始人氏族的徽号或标志，是他们群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，也是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
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