祖源文化 | 汉语多元辩证反思
本帖最后由 侯仁贵 于 2018-4-29 16:37 编辑祖源文化 | 汉语多元辩证反思
侯仁贵
国学有很多精华，即使糟粕也有另外某些用处。很多提法正向思维和反向思维或相同或相反或相近但相关。这叫汉语文化共同体的多元思维。包括谚语、俗语、惯用语等。 举例 人不为己，天诛地灭。
人面临生、老、病，如在洪水、猛兽、细菌等大自然面前。不为已就可能天诛地灭。但在有益动、植物面前为己利而杀害对方就有罪了。
在私利面前，自利过分而侵公为私者，反而有罪应天诛地灭了：杀人、放火、放毒等等。人人为我，我为人人。
从人的一生讲，小时候是与我有关的人，包括与有关的一切商品生产和服务者在内都在为我。可以理解为人人为我。
我长大过程中，及到死为止。所干的一切有用的体力和脑力劳动，除为自已外，应都在为别人。可以理解为我为人人。
以上是客观现实。
但从主观上讲，则应倡导向雷锋同志学习：我为人人。不要学贪腐分子总想着人人为我。 以下接拼音为序再细分说： A
挨过蛇咬，见着鱔魚就跑。
这是种怕困难的表现。应该学会蛇为什么会咬你，你是否有意或无意侵犯了蛇。见到似蛇的东西，你要分清是蛇还是其它东西，你还要知道鳝鱼也不会主动咬人，想吃它也可以捉它。如果是蛇，你跑开也要有跑的方法。不会？可平时先学习学习。
矮人面前，莫说短话。
难道在矮人面前长篇大论吗？应是多数矮人面前莫说有关矮之类的话，最好也不说高之类话。高和矮是对应的。这是尊重矮人的表现。但对一些心态平和者面前，说高说矮不必计较了。
矮檐之下出头难。
只要你想出头，矮檐下出头反而你会提高勇力和办法。反而会出奇制胜，出人意外。
爱吃醋。
可是说是一种饮食的爱好。也可以理解为一种嫉妒情绪。
爱在心里，狠在面皮。
对有些人和事不露声色是这样，对另一些人和事，露假相却是爱在面皮，狠在心里。
爱之深，恨之切。
与恨之深，爱之切假象比较，正好是种反向思维。 B
笨鸭子上不了架。
本意为没本事的人，干不了大事。人的本事是方方面面的，在这方面没本事，在另一方可能有本事，本事笨的人有笨办法。一个鸭子笨上不了架，一伙笨鸭子可能上大架。一个笨鸭子在危机时也可能被迫上架。
冰炭不同炉，善恶不同途。
冰炭不同炉怎能使热战胜冷，或者冷战胜热。或者冷热融合为不冷不热的中性世界。
善与恶不同时进行比较或相互交锋，善怎能战胜恶，而恶被善感化。社会怎能进步。
捕生不如捕熟。
干熟行业有成功者，是各百各种老路，干新行业要想成功应不断创新。
做熟人的生意应老老实实，有差错只要改正，熟人可以体谅。做生人的生意如要长久，生人变为熟人，要讲诚信而不虚假。
不到长城非好汉。
到了长城的也不一定是好汉。没到过或没能到长城的也有众多好汉。
不为已事莫开口，一向摇头三不知。
大家都事不关已，高高挂起。人世间就没有相互间的情和爱。活在世上意义就不大了。 C
恶人自有恶人磨。
对于恶人要敢于保护自己和大众而揭发，和善于斗争，对于罪犯要快速报案取证，不可消极等待别的恶人去磨。－时无别的恶人去磨他，难道让他再作恶吗？
恻隐之心，人皆有之。
恻隐之心好人皆有之，但坏人就不一定有。甚至一定没有。
财能通天，势能压人。
财能通天为谁？为公则可行，为私不可为。势能压人对谁？对敌必行，对民不可取。
柴米油盐酱醋茶，不用钱买不到家。
可以劳动换物或以物易物。坏人还可能偷到家。
谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。
谗言可败坏君子和所有人，冷箭可射死忠臣和所有人。
铲草不除根，害虫依旧生。
除害虫与铲草根不一定是必然关系。铲草根，害虫也可能除不掉，还可能把益虫除了。铲草还可能破坏绿化环境。
朝里有人好做官，朝里无人莫做官。
应当是：朝里无人做好官。朝里有人做清官。
成则为王，败为寇。
以成败论英雄是对历史的最大偏见。应当成为王是主客观促成，.败为寇也许是后来的发展结果，而不是对客观的全面评述。
吃菜吃心，听话听音。
菜心选吃了，其它的不要了吗？只听音可能断章取义。应当吃菜全吃，听话听全。错过此渡无好舟。
好舟也许别处有，只是光阴己错过。 D
打不断的亲，骂不断的邻。
常打亲，亲可能不亲，常骂邻，邻可能离开为非邻。
打虎不离亲兄弟，上阵还靠父子兵。
亲兄弟打虎，父子兵上阵，当代己很少见，上阵打虎都靠战友志向同。
打人千日忧，骂人百日羞。
道德下滑时，打驾人而不忧不羞者多矣。打是亲，骂是爱。
假打假骂，又亲又爱。真打真骂，离散加快。
大官不要钱，，不如早归田。小官不索钱，儿女无姻缘。
应当：大官如要钱，请你去纪检。小官如索钱，抓你上法院。
大病用功，小病用药。
大病小病，很难分亲。用功、用药，适度共进。
当面一套，背地一套。
不应对同志，对待敌人则本应如此。让他摸不清，好战甠他。对变化之亊，则应试用一套，准备多套，与时俱进。
道路不平旁人踩。
道路不平先自踩，自有旁人接着踩。最好引导众人踩。 E
阿谀人人喜，直言人人嫌。
阿谀讨一些人喜，直言讨一些人嫌。但真正正直的人，则应反对别人阿谀，主张直言。
是阿谀还是直言也是识别人的好标谁。
恶风吹折嫰枝条。恶风更能吹折枯老枝。
儿大不由父，女大不由娘。
不能理解为儿归父管，女归娘管，儿女大了，父母管不了他们，就都不要去管。而是父母对儿和女都应去关爱，去积极引导。
儿大当娶，女大当嫁。
当今世界，儿女大了，多数会男女结婚，但也有终身不娶不嫁的男女。或者男嫁女娶的。甚至同姓而恋的。
耳听是虚，眼看是实。
是虚，耳听眼看都是虚。是实，耳听眼看都为实。虚实辯证。虚有虚的好处，实有实的好处，房的墙壁门窗是实，但再多再好，也无具体实用。房子围的空间是虚的，空间包含得大就会用处多，但虚也不可虚大，虚与实要配合得当才最好。 F
逢人不说人间事，便是人间无事人。
不说人间事而当无事人。你活在人间干什么？
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
真朋友之间只说三分话，怎能真心实意相取。
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
世上夫妻也有大难临头时比翼飞的，生死与共的。
夫妻面前莫谈真，朋友面前莫说假。
为家和万事兴，夫妻面前莫说假。右酒肉朋友面前却要慎说真。
父仇不报，枉为人子。
父仇子报何时了，不如以和为贵好。 G
割不断的亲，打不断的邻。
从宗族关系讲，亲是割不断。从人情事故讲，亲戚断交则常有发生。邻里之间争斗得大过份，离开不再做邻里也是常有的。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
管自家门前雪。也应帮助邻里扫雪，如果霜无影响，别人家的，白已家的都不必管。 H
孩子看幼时，新娘看来来。
人是有变化的，开始好不一定始终好。开始不好，引导得好也是可以变好的。
孩子吵嘴孩子了。
孩子吵嘴，孩子能很快自已了就好。一时了不了，在场做大人的，一不要参与吵，二要叫孩子不要吵，三要分清自已的孩子有没有理？四自己的孩子没道理要批评，别人的孩子没道理可以指出，但不要指责。孩子吵嘴不要引起大人的矛盾。
孩子嘴里讨实话。
一般的孩子，多数说的是实话。但也有少数孩子因某种原因会讲假话，或者不明事理讲些不明不白的糊涂话，也不可十分认真信之。
寒霜单打独根草，狂王难毁大树林。
不是独根草难道寒霜不去打吗？大的龙卷风也有毀大树林的。
好出门不如歹在家。
毛泽东不走出去会创立新中国吗？农民工不走出去会幸福吗？
好官昜做，好人难做。
姑官昜做也难做，难的是做一辈子做好宫不做贪腐官。好人难做也昜做。一时一亊好人易做，难的是一生做好人好事，不做错事坏事。
好合不如好散。
应该是不好合不如好散才对。
好话不背人，背人无好话。
背人的好说还是有的，主要是背着你对别人讲你的好话。反而当面讲好话不一定真心。
好货不便宜，便宜无好货。
为促销，好货也便宜也。为骗人，便宜的可能就不是好货。
好人不长寿，祸害活千年。
好人不長寿应尽力使之长寿，祸害活千年应尽早根除。
好事一做到底，坏亊一件莫为。两者做到都不容易。 Ｊ
家里和不和，但看儿媳和婆婆。
没有媳与婆看谁谁呀？很多家不和或因姑媳关系，或因夫妻关糸，或因父子关系，或因其他关系。具体情况具体分拆。
家里事，家里了。
有时家里的大事大非依靠第三方调解反而会快会好些。
家有百棵桑，全家有衣裳。
桑树和衣裳没有必然关系，有桑树还要釆桑养蚕，抽丝织绸做衣全过程才成。
家有二斗粮，不当孩子王。
现在穷教书匠有，但非多数。很多伟人和为国为民之一就乐于教化后代。国之立敎化是根本。关健是教化方向。
价高招远客。
在当今信息透朋时代，都知道货比三家和性价比。有需求则物以稀为贵。
嫁出去的女，泼出去的水。
现多数为独生女，嫁出去后不管放心吗？
嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。
也有男人说，娶妻娶妻，吃饭穿衣。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。现在是，不和就分手吧！
奸商奸商，无商不奸。现代商者应以诚为本也！
结交须胜已，似我不如无。结交都胜已，肯定天人交。
君孒报仇，直待三年。小人报仇，只在眼前。
三年时时防君子，一时快速防小人。君子好还是小人好？ Ｋ
亏心不买，亏心不卖。
世人多是亏自已不买不卖。亏别人买卖尽快。有时急用亏自己也买，有时急要钱则亏自已也要卖。 Ｌ
冷箭射死忠臣，谗言败坏君子。
冷箭可射死一切对手和没有提防的人。谗言败坏君孒和一切对于。
烈女不更二夫，忠臣不事二主。
夫死后不－定从一而终，夫妻不和不如和平分手。主如不值得忠臣者踉随可另择明主。 Ｍ
马不吃夜草不肥，人不能勤俭不富。
另有一说：人无横财不富可对应为人能勤俭也富。但没有横财来得快。単単勤俭是不能一夜致富的。
买卖挣的熟人的钱。
买卖也挣生人的钱，特别是高价净钱－般不好挣熟人的。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
所有人都不强求虽没有争斗，社会也不会发展。 Ｎ
男怕入错行，女怕嫁错郎。
入错行识时务改了就好，嫁错郎你可帮助他改错，否则和平分手吧！
女子无才便是德。难道世上才女都是无德之人？ Ｏ
藕断丝连。
藕断时但两节不能离得大遠，太远则丝也会断而不再连。 Ｐ
破家值万贯，－搬三年穷。
破家即穷，穷的原因，也许是家离工作地方遠。也许邻里关系不如，也许风水不佳，撤家后也许会变好。至于破家值不值万贯只是自我感觉也。 Q
七十三，八十四，阎王不叫自巳去。
时代在进步，当代人的平均年龄已超过七十三，八十四以上已很多。活刭百岁有余皅。
钱能通神，财能使鬼。
通神灵了活见鬼，使鬼不灵鬼敲门。
钱为人之胆。
胆大也不可乱作非为。
巧妇难为无米之炊。
炊者为了食，为食者千方百计，无米也会想出办法的。 R
人大要成亲，树大会结果。
人大下成亲而单身历代都有，大了也不会绐果的树各地都有。
人为财死，鸟为食亡。
为义死留名千秋，为财死守财一时。极穷无法者也有为食而亡的。
认钱不认人。
钱要认，人更要认。通过认钱可认人是否大方，别人困难时在钱上就木必太认真。
S
生死由命，富贵在天。
如何解答现代人的平均寿命比过去髙得多？如何理解现代人比过去富多了。人的价值从法的理解和实践上也贵多了。死刊在部分囯度没有了，而另－些国度保留，是天命为何不同，是天命各地不同？还是天命就是各国的国法。天命可违还是不可违？
甠者王侯败者冦。
冦是对败者不论好坏的统称？还是败者一伙被落草为冦？
下续-----罡风居士
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国学有很多精华，即使糟粕也有另外某些用处。很多提法正向思维和反向思维或相同或相反或相近但相关。这叫汉语文化共同体的多元思维。包括谚语、俗语、惯用语等。
举例
人不为己，天诛地灭。
人面临生、老、病，如在洪水、猛兽、细菌等大自然面前。不为已就可能天诛地灭。但在有益动、植物面前为己利而杀害对方就有罪了。
在私利面前，自利过分而侵公为私者，反而有罪应天诛地灭了：杀人、放火、放毒等等。人人为我，我为人人。
从人的一生讲，小时候是与我有关的人，包括与有关的一切商品生产和服务者在内都在为我。可以理解为人人为我。
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