中国传统文化常识--传统礼仪--人的称谓
一、敬称1.称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如：屈平---→屈原，司马迁---→司马子长，陶渊明---→陶元亮，李白---→李太白，杜甫---→杜子美，韩愈---→韩退之，柳宗元---→柳子厚，欧阳修---→欧阳永叔，司马光---→司马君实，苏轼---→苏子瞻，苏辙(zhe)---→苏子由等。2.称号号又叫别号、表号。名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼(jian)人号我佛山人，（佛山人，著《二十年目睹之怪现状》）袁枚号随园老人，（清代诗人，著《随园诗话》）刘鹗号洪都百炼生。（清代小说家，著《老残游记》）3.称谥(shi)号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如：陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称*臣秦桧为缪(miu)丑则是一种“恶谥”。 4.称斋名指用斋号或室号来称呼。如:南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生；蒲松龄为聊斋先生；梁启超为饮冰室主人；谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 5.称籍贯籍贯指祖父的出生地。称籍贯属于尊称。如：唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。” 6.称郡望郡望指一个郡中的望族。宋代的地理学著作《太平寰宇记》中，在每郡之下都记录该郡的望族大姓。韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变。 7.称官名把官名用作人的称谓，属于尊称。如：称贾谊为贾太傅；阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散（阮籍、嵇康三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一）；东晋大书法家王羲之官至右军将军，人们称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。《赤壁之战》有“孙讨虏聪明仁惠”句，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。 8.称爵名爵位分公、侯、伯、子、男。爵位也常作为人的称谓。《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐； 唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公； 名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。 9.称官地指用任官之地的地名来称呼。属于尊称。如:《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 10.兼称称呼别人时，同时多重描述，显得更加尊敬。如：《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。 11.对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。12.对皇太子、亲王的敬称殿下。13.对将军的敬称麾(hui)下。14.对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。15.对于对方或对方亲属的敬称令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(kun^对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。16.称年老的人丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。17.称已死去的地位高或年长的人。谓前面加“先”。如：称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先*，称已死去的有才德的人为先贤。18.其他(1)称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如：称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。(2)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(3)君对臣的敬称是卿或爱卿。(4)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 二、谦称1.通常的自谦词： 愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。2.古代帝王的自谦词孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。3.古代官吏的自谦词下官、末官、小吏等。4.读书人的自谦词小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。5.对自己亲属朋友谦词：家，称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍，称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。6.其他自谦词：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；称自己的儿女犬（quan）子、犬女；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。三、*称1.竖子《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”2.小子《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！” 3.称姓名称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。四、讳称1.天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。2.父母之死称：见背、孤露、弃养等。3.佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。4.一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
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