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百家姓 | 圣轩文化：中华姓氏丨成姓
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百家姓
成氏来源繁杂，是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百六十五位，人口一百二十多万，占全国人口总数的0.055%左右。
1、源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：
⑴.起源于今山东宁阳。据史籍《通志·氏族略》与《辞源》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第六子叔武于郕(今山东宁阳)，叔武在郕建立了郕国。周庄王姬佗十一年(公元前686年)，这个郕国与纪国由于阻挡了齐国向南部发展的途径，因此被齐襄公姜诸儿所灭，其后代遂以国名为姓氏，后有的去邑为成氏，史称成氏正宗。
⑵.起源于今河南范县西濮城北。几乎在与叔武封地的同时，周武王又将另一个王族季戴，也分封在另一个郕邑(今河南范县濮城)。季戴也在自己的郕邑建立了郕国。季戴郕国没有叔武的郕国命运好，早在叔武的郕国灭亡三十二年前的周桓王姬林二年(公元前718年)，这个郕国即被卫宣公姬晋所灭，其后代以国名为姓氏，其中就有人去邑为成氏，世代相传至今。成氏族人大多尊奉成叔武为得姓始祖。
2、源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏。据史籍《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。三、源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏。在宋成公的庶支子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称成氏，世代相传至今。
成无己：中国金代医学家。他专力钻研该书数十年，以《内经》、《难经》理论为依据，对该书进行了全面注释，撰成《注解伤寒论》10卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之作，对后世影响极大。另撰《伤寒明理论》4卷，将经典著作与个人心得有机地结合起来，对启迪后学产生了重要作用。成连：春秋时代著名琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。
为人之道，心术最先。心术一坏，万事颓然。瞒心昧己，上有青天。起心害人，祸在眼前。能存心地，便是福田。心既无私，要敦品行。视听貌言，须归于正。富贵贫贱，当知有命。倘或妄行，必落陷阱。永受恶名，指为枭獍。伦理有五，首谓君臣。当今之世，名殊义同。主持国政，佐理军民。恪供厥职，勿事贪淫。惟仁惟义，矢公矢忠。国民一体，法理遵循。天性之爱，莫如父子。养子不教，如畜犬豕。子若不肖，为父之耻。子事父母，孝敬自矢。朝夕服侍，常令色喜。人而不孝，胡不遄死。男女居室，夫为妻纲。妇或凶悍，教以训良。妇不孝敬，教以伦常。妇多姑息，示以义方。妇好挑唆，夫必端详。无疏骨肉，致令乖张。 凡今之人，莫如兄弟。连气分形，是我一体。兄要友爱，弟要敬礼。患难相救，安居酌醴。分多润寡，无相触氏。以义相合，是谓友朋。有善相劝，有过相惩。当求其益，勿忌其能。交结良善，学业日增。狎暱恶少，自惹葛藤。一脉流行，更有宗族。念昔先人，无非骨肉。尊卑长幼，勿紊昭穆。平居往来，要相亲睦。毋使猜嫌，患生反覆。款待亲戚，和洽乡邻。无论贫富，一样相亲。有事帮助，有无相通。莫学痴子，心不均匀。炎凉世态，令人生嗔。士农工商，各主一业。读书为士，如剑在匣。学要精勤，器莫褊狭。出言成规，作事可法。试看纯儒，动运科甲。耕田凿井，乃是农夫。莫畏寒暑，莫惜沾濡。挖土沤粪，去草除芜。 就是硗业，可转膏腴。莫学惰农，米仓空虚。工欲善事，必先利器。学习投师，专心致志。务求精巧，切莫嬉戏。手艺既成，又要细意。莫逞高工，使人嫌弃。囤卖曰贾，贩卖曰商。或在本地，或到他乡。公平交易，莫坏天良。爱惜钱米，切弗轻狂。花花世界，把住心肠。大凡为人，谨防败路。一入赌博，顿忘朝暮。失业抛家，妻儿共怒。良贱不分，流品不顾。男盗女娼，是其退步。奉劝子弟，切莫好嫖。淫人妻女，果报昭昭。当贵削籍，当富阴消。倾家丧命，只为妖娇。妻女还尝，断不轻饶。俭乃美德，奢侈何益。华屋百间，夜卧七尺。味列千盘，不如黍稷。遍身绸缎，旁人指谪。暴殄天物，子孙落魄。逞势兴讼，天理不容。 就今理直，破费重重。经差歇户，需索钱文。邻里词证，都要多金。古人有言，讼则终凶。家之盛衰，皆由妇女。贤妇操持，内事毕举。若遇不良，花言巧语。懒惰如蛇，偷窃如鼠。打扮梳妆，惹人欺侮。是在丈人，早为防御。教妇初来，教儿初孩。清晨即起，打扫尘埃。经理内外，禁止喧哗。各勤执事，绝少嫌猜。家声丕振，满室春回。
论： 当截然有礼。姐妹年长，兄弟亦不可同器、同食、同席而坐。 古人云：七岁孙男，祖母不抱，七岁孙女，祖父不携，甚言男女不可无别也。当见人家偶沾亲故，即行混什，甚至嬉戏无状成何规矩。童仆勿用，秀丽妻妾，切忌艳妆。凡乳妇仆妻婢女，俱不许梳妆伶俐，且不可令子弟近之。天地好生，人命至重，不可重男轻女，生女辄溺，致令嗣息艰难。
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