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百家姓 | 圣轩文化：中华姓氏丨卜姓
百家姓
卜氏是一个极其典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第y一百五十位位，人口约五十一万六千余，占全国人口总数的0.038%左右。卜姓在全国分布较广，尤以山东、安徽、广西、广东、内蒙古多此姓，上述五省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。
1、源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。
2、源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，属于以官职称谓为氏。巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。
3、源于春秋时期卜筮官之后，属于以官职称谓为氏。
仕而优则学，学而优则仕。 博学而笃志，切问而近思。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”（《论语·子张》），说的意思是：“做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便能更好地推行仁道。
”这句话告诉我们人的一生是学习的一生，不管你在什么时候，什么地点，只要有机会学习，那就不要放过机会。
子夏这里说的“学”与“仕”的关系，就是学习与实践的关系：即工作之余继续学习可以增长才干（资其仕），学习之余参加社会实践可以检验学到的东西（验其学）。
子夏及言，既是孔子教育方针和办学目的的集中体现，也是始祖卜子告诫孙裔做人做事做学问的训言。
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《论语·子张》）。子夏是说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。
仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。也就是说一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。复旦大学以“博学而笃志，切问而近思”这段千年激荡人心的名句作为校训，励志学子热爱祖国、热爱人民、热爱生命，勤奋学习，争当富民强国栋梁之材。同时，卜子后裔也以此为祖训，激励商裔奋发向上，不断开拓进取，努力学习，辈出人才，为光宗耀祖弘扬儒家卜子文化述写绚丽人生。
卜占卦为殷周时一种用火灼龟甲来占卜吉凶的行为。甲骨文中的卜字的竖画表示“兆干”，横画表示“兆枝”。
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