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百家姓 | 圣轩文化：中华姓氏丨梁姓
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百家姓
梁姓是当今中国第二十一大姓，在台湾省排名第四十四。梁氏早期主要在山西，湖北，山东发展，到西汉时期，梁姓有人迁居甘肃安定，到西晋末年，梁姓已经发展到了浙江，广西一带。东晋时，梁氏开始进入福建，到唐代，已经扩展到河北，青海，四川，湖南等地，唐末安史之乱，梁姓有人移居广东，并在清朝康熙年间，进入台湾。
梁姓出自嬴姓，是大禹时期治水名臣伯益的后代。伯益的后裔中有一个叫非子的，因为善于养马，被周孝王封在秦，恢复嬴姓的祭祀，称为“秦嬴”。非子的曾孙秦仲，奉周宣王之命征讨西戎，兵败被杀，他的五个儿子领兵七千，继续征讨，大获全胜。周平王因此封秦仲的小儿子秦康在夏阳梁山，建立梁国，因为是伯爵，所以被称为“梁伯”。直到梁国被秦国灭掉，梁国贵族跑到晋国，用原来的国名作为姓氏，从此姓梁。梁姓还有其他一些来源，比如说以地名为氏，春秋时期，晋国有大夫梁益，楚国有大夫梁公弘，他们的梁姓，都是因为当地的地名有一个梁字，如梁城，高梁，曲梁等。另外，周平王的儿子姬唐，被封在南梁，因此，他的后代也有人把梁作为自己的姓氏。北魏时期，孝文帝迁都洛阳，把鲜氏卑族的拔列氏改为梁氏。
一、奉祖先
水源木本，理不可忘。但思身所自来， 则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。 吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。 新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。 虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。
二、孝父母
属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝， 禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子， 尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决； 殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德， 则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。
三、和兄弟
长枕大被，天子且然；让枣推梨。 昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富， 有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别， 亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。
四、睦宗族
贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者 时教导之。 总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。
五、谐乡邻
岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙， 务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟， 恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。
六、教子弟 子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即 有琰刘，亦当以师为约束 ，切铁骄养溺爱，终受必家之富。 所谓子孙虽愚，经书不可不读也。
七、戒习染 习俗之坏人子弟， 事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。 即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井 恶少情形，为大雅所深鄙，亦 当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
八、奖名节
忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
九、慎婚嫁
玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈， 使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
十、急赋税
践土食毛，自应输赋；急公好义， 岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭 ，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰， 门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。
姓氏图腾
由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。此山名“梁山”， “梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，重章东，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位。
END
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