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非物质文化
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简介：莒县地处鲁东南，属新亚欧大陆桥东方桥头堡，沿海开放城市日照市。东接东港区和五莲县，西连沂水、沂南两县，南与莒南县毗连，北与诸城市为邻，距青岛200公里，东距日照71公里。位于东经118°35′35″－119°07′04″，北纬35°19′47″－36°02′17″，属暖温带，四季分明，寒暑适中，光照充足，雨量充沛。年平均气温12.1℃，无霜期187天，年平均降水量837.5毫米。辖21处乡镇，1260个行政村，人口110万，面积1952.4平方公里。
悠久的历史，深厚的文化底蕴，优越的地理环境和一代代锲而不舍的周姑艺人，为“周姑戏”这一独特戏种的生成繁衍和发展提供了一片沃土。
周姑戏是莒县人民以及周边区域劳动人民喜爱的，具有浓厚乡土气息的地方戏。流传区人口约一千余万，周姑戏以其独特的艺术魅力和浓郁的地方特色深受人民群众的欢迎。
周姑戏，也叫“肘鼓子”、“拉魂腔”、“拴老婆橛子”、“盘凳子”。山东其他一些地方戏曲，比如南路的柳琴、东路的茂腔、西路的五音戏都与周姑戏有着密切地亲缘关系。
开始，周姑调只是乞讨者作为“唱门子”要饭的帮腔：有的肩背布袋，手抱月琴，自弹自唱；有的两人搭档，一人操琴伴奏，一人打板行腔；这种说唱形式，无角色可言。后来，这一剧种逐渐由几人搭档成班，分担角色，作半营业性质的演出，其报酬多是由请戏村凑钱或凑粮付给。
周姑戏在本地流行最广，历史最久，是莒县人民最为喜爱的地方戏之一。但何时流入，尚无文字资料可供参考，据目前健在的，现年60岁的莒县小店镇山西头村周姑艺人徐庆余介绍，他的大爷爷徐佃选很小就跟随外地来莒演唱周姑戏的师父刘光民学习并表演周姑戏（其师父的坟茔在小店镇山西头村），单是其祖辈相传已有三代；莒南县十字路西南老湽峪村周姑艺人徐氏（莒南县过去属莒县；徐氏系周姑艺人徐庆余的大奶奶）嫁与徐佃选之前就会演唱200余部周姑戏传统剧目，系祖辈传承。单纯这一传承体系来讲，周姑戏进入莒地最少已有近二百年的历史。
关于“肘鼓子戏”和“周姑子戏”，据《中国戏曲曲艺辞典》206页记载：周姑子也叫肘鼓子。民间小演唱。清代中叶流传于山东南部……打狗皮鼓伴奏。逐渐与用弦乐器伴奏的“拉魂腔”合流……。周姑戏流传至莒是在清咸丰（1860年左右）年间，由外籍迁入小店乡杨家崮西村的村民，外号南蛮子的刘光明最早引入莒地，并组成周姑戏班，伴奏乐器由单一的击鼓，发展到二胡、扬琴、月琴等。此后，民间或以家庭成员为主，或搭档凑班组成戏班。后来分别组班，扩大演出范围，成为半职业性的小剧团。周姑戏以表演民间故事居多，经常演出的有《三劝》、《四京》、《八大记》等，多系反映男女爱情、家庭伦理等生活片段，颇得群众——特别是农村妇女的喜爱。莒县境内有一民谣云“周姑戏，娘们（儿）的事，男人不屑听，老婆抹上蜜（儿）”。其传统剧目有300多个，但无笔录剧本，皆以师承关系腹本传授，要想学戏必须拜师。
莒县境内半职业性的人员不等的周姑戏演出团体为数较多，抗日战争直至解放以后，许多村庄还专门成立了周姑剧团，以此娱乐和宣传教育群众，如小店乡的山西头、夏庄乡的李家抱虎、麦坡子、棋山乡的车峰欲、安庄镇的黄家河等，都有这类剧团。
建国初期，农村经济困难，业余剧团较之战时根据地无多大发展。1950年仅有剧团27个。
1951年10月，莒县文化馆成立。经过深入调查，文化馆于
1951年12月召开农村剧目主任会议，次年同期，成立了“农村剧团联合会”，通过了“农村剧团联合会章程（草案）”。继之，举办剧团业务训练班、剧团会演等活动。1953年4月，两次召开农村“剧联”会议，讨论决定剧团坚持常年活动的具体方法，并指令各区成立“剧联小组”。至此，农村剧团有了较大发展。
1955年的农业合作化和1958年的“人民公社化”，为农村文化活动开辟了广阔的天地，农村剧团迅速发展起来，据1962年统计，全县经常活动的剧团有138个。各剧团人员，由生产大队抽调，按同等劳力记工；所需经费由大队统一解决。剧团除娱乐群众之外，更重要的是配合政治形势和中心任务作宣传工作。
1963年至1966年，是农村剧团活动高峰时期，“大学习、大宣传、大演唱”蔚然成风，村村都有剧团或演唱队，甚为活跃。“文化大革命”期间传统古装戏禁演，服装道具被毁，代之以大演大唱“革命样板戏”。1968年之后，剧团大多改称“毛泽东思想文艺宣传队”争排政治色彩较浓的歌舞、曲艺节目和样板戏的选段、选场乃至全剧。至“文化大革命”后期，各文艺队伍逐渐解散。
十一届三中全会之后，百业俱兴。为宣传党的方针政策，活跃农村文化生活，各乡镇先后成立起小剧团。
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